Posts da categoria: MÉTODOS DE ESTUDOS

16 de out. de 2020

Como escrever de forma eficiente


Você tem um problema com algo e isso precisa ser resolvido. Irei mostrar qual é o seu problema e como solucioná-lo
.  Isso, de acordo com o Professor Larry McEnerney da Universidade de Chicago, é como deveríamos iniciar qualquer tipo de escrita de forma a torná-la eficaz. 


É indiscutível o fato de que nos mais elevados níveis hierárquicos, principalmente nas profissões mais complexas (advocacia, medicina, academia, economia, negócios, etc), nada é mais necessário e importante do que a escrita. Aqueles que são extremamente capazes de pensar e ao mesmo tempo comunicar, são mais poderosos do que aqueles não o são. E poderosos no bom sentido; de serem capazes de realizar uma variedade de tarefas complexas de forma eficiente, que geram e entregam valor.  


Com isso em mente, vejamos o que o pude retirar das aulas do Professor McEnerney, que podem ser acompanhadas na integra através do Youtube.



1. Escrita eficiente = Valor

O pensamento é inseparável da escrita, e vice-versa, pois ao escrever o autor é obrigado a refletir sobre cada palavra para expressar num todo a sua mensagem. E uma vez que a mente é verbalmente estruturada, pensar e escrever se torna um desafio, pois só será útil o texto que compatibilizar a solução proposta pelo autor (conforme está estruturada em uma cadeia de raciocínio própria daquele que escreve), com o problema que o leitor busca resolver. 


O escritor que pretende puramente transmitir o seu pensamento, ou seus sentimentos, em nada agrega para o leitor que facilmente fica entediado com leituras que não lhe dizem respeito. A ideia, portanto, é resolver o problema do leitor, é mudar a sua visão de mundo, pois o texto eficiente é sempre aquele que entrega uma solução que até então era desconhecida ao receptor.


E ainda que seja comumente dito que para um bom texto é preciso persuasão, organização e clareza, de nada importar utilizar todas essas características e no final não resolver problema algum. É importante ter um texto coeso, organizado e claro? Claro que é! Mas nada disso importa se o texto não entregar o principal; VALOR!


2. O ensino tradicional cria péssimos escritores

Mesmo que a escola, a faculdade e a academia, gerem profissionais aos montes, o que justifica que apenas uma pequena parcela destes profissionais alcance o topo de suas carreiras? Parece haver algo de muito errado no método de ensino, e de fato é exatamente esse o grande problema. 


Durante o processo de aprendizagem, o aluno se tona especialista na entrega de textos para pessoas (professores) que são pagas para cuidar do conhecimento adquirido. Talvez o professor não fique satisfeito com algo, sinalize alguns erros e após as correções o aluno está aprovado. Nesta dinâmica, qual o valor que aluno gerou em seu texto? Zero. A visão de mundo do professor continua a mesma e, independentemente de uma nota máxima e alguns elogios, lembre-se que o professor é pago para ler aquilo.


Já no mundo real, a lógica se inverte. Ninguém sai por aí com um anúncio do tipo "tome aqui uma nota de X e leia esse texto interessante que acabei de criar sobre determinado assunto". É justamente o contrário; é o leitor que demanda e paga por textos capazes de modificar a sua visão de mundo! Quanto maior a eficácia da escrita do profissional, maior o valor entregue, e, por consequência, maior será o seu sucesso. 


Passamos por todo o processo de aprendizagem tratando a escrita de forma contrária ao seu propósito no mundo real/prático. Não à toa, temos aos montes profissionais que penam mesmo nas atividades mais simples de seus ofícios, pelo simples fato de não saberem como entregar valor através da escrita, pois foram condicionados a entrega de resumos e meras opiniões sobre um assunto.


3. Conheça o leitor

Você tem um problema do qual tenho uma solução, portanto me pague X e obtenha meu texto sobre. Todo dia essa proposta é feita por aquele que antes mesmo de escrever já conhece bem o seu leitor, e sabe qual a solução para um determinado problema. Tudo bem se você gosta de escrever para si, como um hobby. Mas para colocar comida na mesa, é preciso entregar valor para o leitor, e isso é feito através do email trocado com o cliente, do relatório entregue ao chefe, da mensagem no whatsapp com o colega de trabalho e tudo o mais que lhe demandar um conjunto de informações em escrito.


O texto de uma peça processual que é endereçada ao juiz, não pode ser o mesmo texto endereçado ao cliente que lhe pagou para resolver um problema. O texto para uma publicação em uma revista científica, não pode ser o mesmo utilizado para apresentar soluções ao público mais leigo. A solução vendida em um livro (instrução/entretenimento), não se confunde com a solução apresentada em um artigo de jornal (informacional). Dessa forma, é necessário compatibilizar a escrita de acordo com a demanda do leitor. Para tanto, conheça o leitor e identifique o problema a ser atacado


4. Causar tensão nos textos é um ótimo exercício

A tensão sempre prende o leitor, pois cria nele uma expectativa de que algo de valor será elaborado no texto. Palavras adversativas, que são utilizadas para interligar duas orações, expressando uma ideia de contraste ou compensação, são ótimas neste sentido. Exemplos:


- Mas

- Apesar

- Contudo

- Entretanto

- No entanto

- Todavia


Essas palavras, entre outras, criam uma instabilidade no leitor, o que lhe faz tomar a leitura com um maior engajamento. O escritor que entrega valor sabe muito bem como utilizar tais palavras, principalmente no início de texto. Mais um exemplo:


Ao verificar as soluções oferecidas no mercado, foi possível constatar que, apesar de uma grande aceitação, essas soluções são ineficientes na maioria dos casos. Apesar destas descobertas, nada impede que um avanço técnico seja obtido. Aqui está o problema.... e aqui está uma forma mais eficaz de resolvê-lo...


Além das conjunções adversativas, existem palavras utilizadas especificamente dentro de um campo de estudo que, apesar de serem facilmente assimiladas com uma ideia geral entre aqueles que atuam na respectiva área, podem parecerem confusas para quem é de fora. E aí voltamos a questão da adequação. Porém, é de suma importância destacar o papel valorativo exercido por estas palavras singulares. 


Um advogado que, por exemplo, informa para o cliente que o andamento do seu processo está assegurado pelo due process of law, nada diz/resolve para o cliente. Valioso seria, portanto, informar que o andamento do processo não será prejudicado, em virtude do devido processo legal, onde a lei determina que os juízes tomem a decisão mais adequada, e ainda que a decisão não seja favorável, restará outras possibilidades de solucionar o problema, pois a lei também estabelece que certos recursos e procedimentos poderão ser adotados.


Exercitar o devido emprego das palavras peculiares à sua profissão, é também uma forma de enriquecer o contato do leitor com o texto, é tonar a escrita eficiente.


Em resumo, escrever de forma eficiente é saber entregar valor; é fazer da escrita uma ferramenta capaz solucionar problemas reais. Guarde isso para sempre!

7 de out. de 2020

Preparo e Trabalho Intelectual – A.-D. Sertillanges

Preparação e Trabalho Intelectual – A.-D. Sertillanges

O presente post trata de notas retiradas do livro A Vida Intelectual escrito por Sertillanges, padre francês que conta com uma vasta produção literária dedicada ao pensamento tomista. Na obra em questão são discutidos os dezesseis conselhos deixados por São Tomás de Aquino para aqueles que pretendem dedicar-se à uma vida de estudos; de produção intelectual

A seguir estão destacadas as notas retiradas dos capítulos VII e VIII, que versam sobre a preparação do trabalho e o trabalho criador, respectivamente.


Veja também: A VIDA INTELECTUAL - A.-D. SERTILLANGES



A preparação do trabalho


1. A leitura

Ler pouco: temos que ler inteligentemente, e não apaixonadamente. Vamos aos livros como a dona de casa vai ao mercado, já tendo a lista do dia definida conforme as leis da higiene e de uma prudente economia. A leitura desordenada entorpece o espirito, não o alimenta; torna-o pouco a poco incapaz de reflexão e de concentração, e por conseguinte de produção; exterioriza-o por dentro, e torna-o escravo de suas imagens mentais, desse fluxo e refluxo do qual ele se torna um ardoroso expectador.


O trabalhador sensato, mantendo o domínio sobre si, calmo e livre, só lê o que pretende reter, só retém o que lhe deve servir, organiza seu cérebro e não o embrutece com uma carga absurda.


A redução deve recair sobretudo sobre as leituras menos substanciais e menos sérias. Mais importante ainda é jamais ler quando poder recolher-se; leia, exceto nos momentos de distração, unicamente o que se relaciona ao objetivo determinado, e leia pouco, para não devorar o silêncio. 


Escolher os livros: não acreditar nas propagandas interesseiras, nem nos títulos aliciantes. Ter conselheiros fieis e peritos. Só beber nas fontes. Frequentar somente a elite dos pensadores. O que nem sempre é possível em matéria de relações pessoais, é fácil em matéria de leitura. Temos que aproveita isso! Só ler em primeira mão, lá onde brilham as ideias mestras e desprezar as obras malfeitas, que provavelmente, são mal pensadas.  


Quatro espécie de leituras: há leituras de fundo, leituras de ocasião, leituras de estímulo/edificação, e leituras de repouso. Todas essas leituras devem ser feitas à luz das nossas observações; cada uma apresentar suas exigências particulares. As leituras de fundo exigem docilidade (acreditar no seu mestre), as leituras de ocasião, maestria (com três ou quatro especialistas sobre a matéria), as leituras de estímulo, ardor, as leituras de repouso, a liberdade.


O contato com os gênios: recordar de vez em quando aqueles que brilham com especial fulgor no firmamento da inteligência é folhear nossos títulos de nobreza. O contato com os gênios proporciona-nos como benéfico imediato uma elevação; somente por sua superioridade já nos gratificam, antes mesmo de nos ensinarem alguma coisa. Dão-nos um tom; acostumam-nos ao ar das alturas.


Conciliar em vez de opor: uma condição essencial para aproveitar bem as leituras é procurar sempre conciliar seus autores em vez de contrapô-los, pois insistir indefinidamente sobre as diferenças é vão; procurar os pontos de contato é a investigação fecunda.


Apropriar-se e viver: a fonte do saber não está nos livros; está na realidade, no pensamento. Os livros são placas de sinalização; a estrada é mais antiga, e ninguém pode fazer por nós a viagem para a verdade. O que um escritor disse não é o mais importante; o que nos interessa é aquilo que é, e nosso espírito deve se propor não a repetir, mas a compreender, ou seja, a aprender com ele, ou seja, a absorver vitalmente, e finalmente pensar por si mesmo.


2. A organização da memória

O que se deve reter: grave somente aquilo que pode ajuda-lo a conceber ou a executar, que pode se assimilado em sua alma, corresponder a seus objetivos, vivificar sua inspiração e alicerçar sua obra. Quanto ao resto, entregue ao esquecimento. O que cada um deve procurar conservar em plena luz na sua cabeça e disponível à primeira solicitação é o que constitui a base do seu trabalho, aquilo que sabem, pelo mesmo motivo, todos os espíritos eminentes da sua profissão.


Em que ordem reter: Acumular indiscriminadamente é torna tudo inutilizável, e condenar-se a só conseguir lembrar algo por acaso. Então busque sempre o que relaciona uma coisa com a outra, o que condiciona esta ou aquela, e que seja essa coordenação, e não fragmentos esparsos, que se estabeleça em sua memória.  


Conserve antes de tudo as ideias mestras; que elas apresentem-se à primeira chamada, prontas a esclarecer tudo que se oferece, a manter em sua posição, apesar de novos aportes, as ideias antigas, a se desenvolverem elas mesmas por ocasião de cada progresso.


Como reter: ponha sua atenção nas ligações e nas razões de ser das coisas; analise, busque os porquês, observe a genealogia dos acontecimentos, as sucessões e as dependências, imite a ordem matemática, onde a necessidade parte do axioma e chega às mais longínquas conclusões.


Torne-se capaz de, logo depois de ler ou ouvir o que estuda, reproduzi-lo na medida precisa em que deve ser fixado. No caso de um livro, não o abandone sem que possa resumi-lo, apreciá-lo. Um contato ativo com a obra ajuda sua memorização. 


3. As notas

Como anotar: podemos distinguir duas espécies de notas. Uma correspondente à preparação longínqua e outra à preparação imediata do trabalho. A primeira categoria tem a característica de ser um pouco fortuita; somente os limites de sua especialidade e a sua sabedoria podem reduzir a dose de acaso. Ao contrário, quando você anota para produzir, tendo essa produção um caráter definido, as notas também se definem, seguem de perto o assunto escolhido e formam um todo mais ou menos orgânico. 


Nos dois casos, devemos evitar os excessos, um acumulo de matérias em que depois nos embrulhamos e que se tornam inutilizáveis. 


Tenha notas tomadas com reflexão, evitando sempre o perigo de tomar notas sobre a esmos com cada expressão entusiástica. Tome tempo, com calma e uma boa distância somente o bom grão será armazenado.


Graças às notas, pode ser que uma obrar já esteja acabada antes mesmo de ter sido começada; todo seu valor será determinado pelas notas. O plano encontra-se nelas em estado latente, no qual diversas combinações são possíveis; mas a matéria já está reunida, dominada, e você está seguro de que, estabelecido o plano, ele corresponderá a uma concepção rela, a ideias que você possui, não a ideias que você ainda terá que buscar.


As notas assim compreendidas, não podem ser feitas nas horas vagas, pois são trabalho efetivo, e devemos reservar sua pesquisa para o chamamos de momentos de plenitude (em que o espírito está totalmente aplicado ao trabalho).


Como classificar as notas: o melhor método é aquele que experimentamos, confrontamos com nossas necessidade e hábitos intelectuais, e consagramos através de uma longa prática. Mas o método mais prático é o das fichas, que, independentemente do meio, deve permitir novos complementos, bem como uma classificação por categorias. 


Classificar supõe que você já tenha adotado um método de classificação em acordo com o seu trabalho. Catálogos de assuntos, com divisões e subdivisões, permitem um acesso rápido e prático às notas. 


Como utilizar as notas: um plano detalhado pode sugerir o uso correspondente das notas necessárias para o desenvolvimento de um trabalho. Numerar as pesquisas já realizadas em uma ordem coesa com base no objeto de estudo em questão, será o ideal para evocar as notas que lhe concernem. Classifique os grupos e redija então o trabalho colocando à sua frente, sucessivamente, o conteúdo de cada grupo. Havendo lacunas, novas pesquisas devem ser realizadas para complementar o domínio sobre o assunto. Copie suas preposições na ordem obtida, seguindo uma numeração marginal que possa ser corrigida se necessária uma melhor ordenação, ao final sua redação estará preparada.


O trabalho criador 


1. Escrever

Um órgão que se exercita cresce e se fortalece; um órgão fortalecido age com mais potência. Deve-se escrever ao longo de toda vida intelectual. Quem nada produz habitua-se a passividade, aumenta o medo que provém do orgulho da timidez.


Falar é ouvir a própria alma; quem escreve fala consigo mesmo e comunica aos outros. Quem escreve assim, sem orgulho nem artificio, como que para si mesmo, fala na verdade para toda a humanidade, se tiver talento para lançar à distancia uma palavra verídica. A humanidade se reconhecerá nesse discurso, pois foi ela quem inspirou. Não é à toa que todas as grandes obras falam sobre você.


O estilo forma-se junto com o escritor. É preciso formar por dentro e por fora o seu próprio verbo. As qualidades do estilo se resumem em: verdade, individualidade e simplicidade. O grande estilo consiste na descoberta das relações essenciais entre os elementos do pensamento, e na arte de exprimi-los sem nenhum rodeio. A verdade do estilho afasta o clichê.


Procure escrever na forma inevitável, a partir do pensamento preciso ou do sentimento exato que quer exprimir. Seu objetivo é ser compreendido por todos, como convém a um homem que fala para outros homens, e busque atingir neles tudo o que é direta ou indiretamente um órgão da verdade.


2. Ser constante, paciente, e perseverante

É preciso trabalhar com uma constância que acompanha a obra, com uma paciência que suporte as dificuldades, com uma perseverança que evite o desgasto da vontade.


Nós queremos ser intelectuais o tempo todo, e que isso seja reconhecido. Saberão quem nós somos pela nossa maneira de descansar, de divertir-nos, pela forma com que amarramos os sapatos: com mais razão ainda o verão pera nossa fidelidade ao trabalho, pelo retorno habitual à tarefa e por sua continuidade.


O primeiro sinal de fadiga não deve ser levado em conta; é preciso superá-lo, forçar a energia interior. Pouco a pouco, com as engrenagens em movimento, adaptamo-nos, e um período de entusiasmo pode suceder-se à penosa inércia. 


Seja qual for a causa, é preciso saber atravessar as dificuldades sem esmorecer, conservando o domínio de si mesmo. Uma dificuldade vencida ensina-lhe a vencer outras. O trabalho duro equivale a um trabalho fecundo e alegre. Essa tenacidade contribuirá para tornar o labor cada vez mais fácil. Persista, sustente o golpe, tenha paciência.


O verdadeiro intelectual é por definição um perseverante.


3. Tudo fazer bem e tudo terminar

A vocação intelectual não admite concessões; você deve se entregar por inteiro. Perante cada detalhe, diga para si mesmo: tenho o dever de fazê-lo, e também de fazê-lo bem feito, pois o que não se completa nada é.


Dê o máximo na hora da criação. Gerada a obra, trate-a como a criança que é alimentada e educada, mas cuja hereditariedade já está determinada, cuja características fundamentais já estão definidas. Ticiano retomava suas obras a fundo, mas segundo a forma primeira, unicamente para aperfeiçoá-la; não modificava em nada a concepção, as linhas fundamentais. O esforço já fora feito; tratava-se de complementá-lo. 


4. Não empreender nada que esteja acima de sua capacidade

“Não busque o que está acima de ti” é o último dos dezesseis preceitos tomistas e nele está incutido o fato de que só devemos empreender conforme nossas forças, de só dizer o que sabe, de não forçar-se a pensar o que não se pensa, a compreender o que não se compreender e evita o perigo de eludir as substancias das coisas cuja ausência se disfarça com palavras pomposas. 


O “conhece-te a ti mesmo” de Sócrates não é somente a chave da mora, é também a de toda a vocação, pois ser chamado a alguma coisa é ver assinalado um caminho para si dentre a amplitude das trajetórias humanas.


***

As notas aqui utilizadas refletem diretamente aquilo que o autor do blog destaca da obra original durante a leitura da mesma, utilizando-se geralmente de citações diretas, indiretas e paráfrases, além de comentários pertinentes que podem ser retirados de outros trabalhos. As notas são criadas com o único intuito de fornecer um rápido acesso a consultas posteriores para estudo sobre o tema. Caso o leitor do blog tenha alguma dúvida ou gostaria de complementar algo, fique à vontade para deixar um comentário logo abaixo ou entre em contato mediante o instagram @waldeirmarques, ou email


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5 de out. de 2020

Dezesseis conselhos de São Tomás de Aquino para adquirir o tesouro da ciência

Dezesseis conselhos de São Tomás de Aquino para adquirir o tesouro da ciência

Como me perguntaste, João, caríssimo irmão em Cristo, como deves estudar para adquirir o tesouro da ciência, eis os conselhos que te dou a esse respeito.


1. Escolhas entrar no mar pelos regatos, não diretamente, pois é pelo que é fácil que convém chegar ao mais difícil. Este é, portanto, o meu conselho, e uma instrução para ti.

2. Quero que sejas lento para falar e lento para dirigir-te ao parlatório.

3. Guarda a pureza de consciência.

4. Nunca deixes de dedicar-te à oração.

5. Frequenta com amor tua cela, se queres ser introduzido na adega de vinhos.

6. Mostra-te amável com todos.

7. Não te preocupes com as ações dos outros.

8. Não sejas familiar demais com ninguém, pois o excesso de familiaridade engendra o desprezo e dá ocasião para afastar-se do estudo.

9. Não te envolvas de maneira alguma com as palavras e ações dos leigos.

10. Evita sobretudo os passeios inúteis.

11. Não deixes de imitar a conduta dos santos e dos homens de bem.

12. Não consideres de quem ouves as coisas, mas tudo o que se disser de bom, confia-o à tua memória.

13. Tudo que leres e ouvires, põe em prática, para o compreenderes.

14. Esclarece tuas dúvidas.

15. Esforça-te para armazenar tudo que puderes na biblioteca do teu espírito, como quem enche um vaso.

16. Não busques o que está acima de ti.


Se seguires este caminho, enquanto tiveres vida produzirás e multiplicarás folhas e frutos úteis na vinha do Senhor dos Exércitos. Se praticares estes conselhos, poderás alcançar o que desejas. Adeus.


15 de ago. de 2019

A Vida Intelectual - A.-D. Sertillanges

A Vida Intelectual - A.-D. Sertillanges

É indescritível o impacto pessoal, profissional e espiritual, pós leitura de A Vida Intelectual. Em sua obra, Padre Sertillanges percorre de forma maestra os ensinamentos deixados por São Tomás de Aquino para aqueles que consagram sua vida na busca pela verdade. O trabalho de um consagrado (seja ele um jovem estudante, um dito cientista, ou até mesmo um gênio) requer sacrifícios e virtudes que vão além da superficialidade do cotidiano mundano. 

A receita proposta pelo Doutor Angélico é necessariamente prescrita para a alma, assim interpreta Sertillanges, que descreve o estado de espírito essencial do intelectual que produz, não para o sucesso de uma vida, mas para o que é eterno. A solidão, o comprometimento com o trabalho e a simplificação dos estudos, constituem a oração basilar da vida intelectual que, ao produzir, oferta sua contribuição na obra eterna do bem, do que é belo, e acima de tudo: do que é verdadeiro! 


A perturbação das ideias em nosso tempo é um reflexo do quanto a humanidade se afastou da verdade no campo intelectual. O sofrimento interno e externo é o miserável preço que pagamos distante da mais alta ordem. Daí que o método de estudo existencialmente vazio imposto aos jovens de hoje será o prejuízo nas ciências do amanhã.

1. A vocação intelectual

O intelectual é um consagrado: falar de vocação é referir-se àqueles que pretendem fazer do trabalho intelectual sua própria vida, tanto os que têm todo seu tempo para dedicar aos estudos, como os que, empenhados em suas ocupações profissionais, reservam para si o desenvolvimento profundo do espirito. Profundo, pois, uma vocação não se satisfaz com vagas leituras e pequenos trabalhos dispersos. Exige penetração e continuidade, um esforço metódico, que vise uma plenitude que corresponda ao apelo espírito. 

Não é preciso ter faculdades extraordinárias para realizar uma obra; basta uma simples superioridade; o resto é dado pela energia e por sua judiciosa aplicação. E isso vale especialmente para aqueles que sabem que dispõem apenas de uma parte de sua vida, a menor, para se dedicar aos trabalhos da inteligência. Esses devem, mais do que os outros, ser consagrados. O que não podem distribuir ao longo de toda a vida terão que reunir em um espaço limitado pela carreira.

Sobre solidão: o intelectual consagrado tem como uma de suas características, o fato de não poder ser um homem isolado. O isolamento é inumado e trabalhar humanamente requer o trabalho com o sentimento do homem, de suas necessidades, de suas grandezas, da solidariedade que nos une em uma vida estreitamente comum. 

2. As virtudes de um intelectual 

A estudiosidade: como virtude própria do homem de estudos, São Tomás submetia a estudiosidade à temperança moderadora, para indicar que o saber em si mesmo é sempre bem-vindo, mas que a constituição da vida pede-nos temperar, ou seja, adaptar as circunstâncias com o fito de evitar o excesso.  Não pode o estudioso deixar-se levar pela negligência, assim como deve evitar acima de tudo a curiosidade vã, pois estudar tanto que esqueça de si mesmo e que, de tão concentrado nos objetos de estudo, se negligencie o hospede interior, é um abuso e uma trapaça. Supor que assim haverá maior progresso e que se produzirá mais é achar que o riacho fluirá melhor se lhe secarmos a fonte.

A disciplina do corpo: o espirito de cada um de nós só se comunica com a verdade e consigo mesmo através do corpo. Portanto, é virtuoso o intelectual que não se envergonha de ter cuidados com a saúde. Se as suas ações, por contrário, prejudicam sua saúde, isso é tentar a Deus gravemente. A doença é uma grave inferioridade que limita o trabalho intelectual e atua diretamente sobre a personalidade de um homem.

a) Não despreze a higiene; pois ela enriquecerá sua filosofia. 
b) Não durma muito, nem pouco; muito sono torna o sangue e o pensamento pesados, gordurosos e espessos. Pouco sono torna-o suscetível a prolongar e aumentar perigosamente as excitações do trabalho, pois quem pouco dorme, nem descansa, nem trabalha.
c) Elimine os vícios: um amigo do prazer é um inimigo do próprio corpo e logo se torna um inimigo da própria alma. Obedeça a carne e estará se tornando carne, e o que preciso é torna-se espírito. 

3. A organização da vida

Para que tudo no intelectual esteja voltado para o trabalho, não basta a organização interior, definir uma vocação e administrar suas forças: é preciso também ordenar a sua vida, no quadro em que ela se relaciona, nas suas obrigações, nas suas vizinhanças, no seu cenário.

Simplifique: uma jornada que por si já é difícil, não pode ser sobrecarregada com muita bagagem. Para dar hospitalidade à ciência, não são necessários moveis raros, nem numerosos empregados domésticos. Muita paz, um pouco de beleza, certas comodidades que economizam tempo é tudo que se precisa.

Reduza a vida social: a vida mundana é fatal para o intelectual. Quando pensamos em um gênio, não o imaginamos num jantar. 

O intelectual é um consagrado que não se dispersa em futilidades. O trabalho e suas condições, eis tudo. Antes formar uma biblioteca, fazer uma viagem instrumentava, audições musicais que revigoram a inspiração, do que qualquer ninharia estranha ao trabalho.

Reduza a matéria: se o tempo gasto com uma outra profissão não favorece boas horas de estudas, reduza ao mínimo a matéria, alivie e liberte o espirito.

4. Sobre guardar a solidão

A solidão permite-lhe estar em contato consigo mesmo. Como ensina São Tomás, seja lento para falar e lento para dirigir-se ao parlatório. Pague sua cortesia para com todos o direito de só frequentar verdadeiramente aqueles cujo convívio é proveitoso. Evite, mesmo esses, a excessiva familiaridade que apequena e desorienta. Não corra atrás das novidades que ocupam o espírito em vão. Não se envolva com ações e conversas seculares, sem dimensão moral ou intelectual.

O retiro é o laboratório do espirito; a solidão interior e o silêncio são as suas assas. Todas os grandes autores pararam seu tributo ao isolamento, à vida silenciosa, à noite. Longe da balburdia das ruas, quando a paz estabelece a ordem dos pensamentos, dos sentimentos, das investigações, você capaz de reunir, para depois criar, está exatamente no umbral da obra.

Guardar a solidão é saber tirar dela as suas vantagens, não podendo o intelectual esquecer da temperança, pois solidão em excesso empobrece. Portanto busque cultivar as relações necessárias. Na medida em que podemos escolher, devemos organizar nossa vida de modo a estar tanto quanto possível em contato com pessoas superiores.

5. O tempo do trabalho intelectual

Sertillanges dedica todo um capítulo do livro para tratar da questão do tempo necessário ao labor intelectual. Para o autor, o estudo quando tratado como uma espécie de oração, possuí uma grande vantagem. Pois, a oração é a expressão de um desejo interior, e quem deseja com grande vontade, a todo instante ora no sentido de obter a sua realização. Como a oração pode durar o tempo todo, já que é um desejo e o desejo permanece, por que o estudo não poderia durar o tempo todo, sendo também um desejo e apelo da verdade?

Assim, deve o intelectual compreender que a verdade está em todo lugar, e sendo assim, é preciso orientar suas ações no sentido de captar a essência daquilo que se apresenta em um fluxo contínuo. As ideias estão nos fatos, assim como nas conversas, nos acasos, nos espetáculos, nas visitas e passeios e até mesmo nas leituras mais banais. Tudo contem tesouros, porque tudo está em tudo. 

Um pensador é um filtro em que a passagem das verdades deixa a sua melhor substancia. Para filtrar, é preciso saber escutar e observar, e não esquecer dos propósitos do estudo. Já que a verdade está por toda parte, por que não estudar cada questão em contato com o que lhe está próximo? Tudo deve alimentar nossa especialidade. Tudo deve testemunhar a favor ou contra nossas teses. Ter sempre o pensamento atento, eis a oração, eis o grande segredo.

O trabalho noturno: o próprio sono é um trabalhador, um colaborador do trabalho diurno. Ainda que a solidão e a paz da noite sejam suas companheiras, não deve o estudante delas abusar. O descanso também guardas suas vantagens, pois com frequência respostas em forma de lampejos brotam em meio a sonolência, ou pela manhã, durante despertar. Ter sempre à mão um bloco de notas para guardar os resultados do trabalho exercido pelo sono para de imediato voltar ao seu encontro, é um preparo básico e funcional que todo estudante prático deve possuir.

Os momentos de plenitude: são os momentos consagrados ao trabalho propriamente dito, tempo que requer concentração e esforço pleno. Não há hora certa para o trabalho intelectual, pois cada estudante tem o seu tempo, e o melhor tempo é aquele que melhor lhe ajusta.  Definido esse momento, é preciso tudo prever, para que nada venha atrapalhar, dissipar, reduzir ou enfraquecer esse tempo precioso. Visando sua plenitude, exclua as preparações longínquas; tome todas as disposições uteis; saiba o que pretende fazer, reúna os matérias, as notas, os livros e não se perturbe com ninharias.

6. O espírito de trabalho

A concentração: Ordene seu trabalho para poder dedicar-se por inteiro a ele. Que cada tarefa absorva-o profundamente, como se fosse a única. Esse é o segredo de todos os grandes homens de ação. Os próprios gênios só foram grandes peça aplicação de toda a sua força no ponto que tinham decidido enfocar. Dirigir bem as investigações e centralizar bem os trabalhos é toda a arte dos grandes, é o que, a seu exemplo, cada um deve tentar fazer a fim de chegar ao limite de si mesmo.

A submissão a verdade: a verdade só se dá a quem já está despojado e muito decidido a dedicar-se unicamente a ela. A inteligência que não se entrega, vive num estado de ceticismo, é o cético está mal aparelhado para verdade. Eis o trabalho profundo: deixar-se penetrar pela verdade, submergir nela docemente, afogar-se; não mais pensar que pensamos, nem que existimos, nem que coisa alguma existe, exceto a própria verdade. Somente a verdade tem direito, e ela tem direito onde quer que se apresente. 


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As notas aqui utilizadas refletem diretamente aquilo que o autor do blog destaca da obra original durante a leitura da mesma, utilizando-se geralmente de citações diretas, indiretas e paráfrases, além de comentários pertinentes que podem ser retirados de outros trabalhos. As notas são criadas com o único intuito de fornecer um rápido acesso a consultas posteriores para estudo sobre o tema. Caso o leitor do blog tenha alguma dúvida ou gostaria de complementar algo, fique à vontade para deixar um comentário logo abaixo ou entre em contato mediante o instagram @waldeirmarques, ou email


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